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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第七单元:蕴相应

    不了那种痛苦,而世尊却又印证他是一个解脱者呢?这里有重重的问题,可是我个人片段的了解,对自杀的人,世尊的态度可以区分为几种,如果一般人自杀绝对是反对的,世尊早期讲观五蕴的不净,到后来有很多比丘觉得这个...

    祝平次

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  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树

    ,很多负面的情绪,然后突然有一天在无意中看到的时候,我觉得打开一篇,都能从我的生活里找到印证。   主持人:如果那个,我印象没错的话,那应该是另外的一个名字叫《中阴得度》,说的是中阴期的一些?  ...

    不详

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  • 道宣与长安社会

    得到侧面的印证。   其一,《隋书》卷二十一所载:   其九年,平陈,江南士人,悉播迁入京师。   其二,《南史》卷十所载:   (开皇九年)三月已已,后主与王公百司,同发自   建邺,之长安...

    王亚荣

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  • 转识成智,一切从心开始

    抉择就是通过由佛菩萨到祖师禅,一脉相承的佛法正知正见来印证,看它有没有偏差,有没有错,所以是有标准的。中国大乘佛教由隋唐起至北宋,八大宗派都成立了。八宗本身就是八种不同的标准,但是八宗是有共同标准的,...

    素闻法师

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  • 唐宋佛教文人的风采

    焚香坐禅诵经,别无余念。又营建辋川别墅,与友人裴迪谈禅赋诗,悠游度日,以至终老。   王维不仅对佛学有深厚素养,还是一位虔诚的佛教修行者,他把自己的生活体验与禅宗思想相互印证后,而有自己独特的看法...

    不详

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    何假修证?”故强调一念顿悟,超出三界。谁能一念顿悟呢?有谁能印证呢?故从达摩传至六祖慧能都是以心印心,教外别传。至六祖慧能,因神秀先呈偈于五祖,大弘法于北,成为国师,于是出现南北顿渐之争。在这个关键...

    曾琦云

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    ,所具者是乐。”波斯匿王提到,他之前派出去访察的间谍回来报告,那些修行者回来以后进行沐浴,涂以香料、穿著白衣、为五欲所缠绕,也就是这段话印证了佛陀所说的,必须长期观察,观察之后发现他们不是解脱者,...

    吕凯文

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    三十九年重建,清乾隆十四年又重建,一九九五年再重建。”其称马祖寺乃其家里人所始建,由于缺乏文献印证,并不可信。   《[嘉庆]什邡县志》卷十四〈公署〉载,“南阳乡”也有一“马祖寺”,有“社仓三座,社长...

    不详

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    ,不能除淫;有能除痴,不能除淫恚;有能除三毒,不能除先世罪。是念佛三昧能除种种烦恼、种种罪。”(T25.108c)《大智度论》的这一段话,是可与慧日慈愍的观点相互印证的。   既然“念佛”是所有的...

    温金柯

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    而乏因籍之资,以此永年,岂所以励其宿心哉?意谓六斋日,宜简绝常务,专心空门,然后津寄之情笃,来生之计深矣。”这里慧远表达了要与刘遗民等人同生西方净土的愿望。在刘遗民所著《发愿文》中,得以印证,《发愿...

    温金玉

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